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    学太极拳须敛神聚气论

    张三丰

    太极之先,本为无极鸿濛一气,混浊不分,故无极为太极之母,即万物先天之机也。

    二气分,天地判,始成太极。二气为阴阳,阴静阳动,阴息阳生。天地分清浊;清浮浊沉,清高浊卑。阴阳相交,清浊相媾,氤氲化生,始育万物。人之生世,本有一无极,先天之机是也。迨入后天,即成太极。故万物莫不有无极,亦莫不有太极也。

    人之作用,有动必静,静极必动,动静相因,而阴阳分,浑然一太极也。人之生机,全恃神气。气清上浮,无異上天。神凝內敛,无異下地。神气相交,亦宛然一太极也。故传我太极拳法,即须先明太极妙道。若不明此,非吾徒也!

    太极拳者,其静如动,其动如静,动静循环,相连不断,则二气既交,而太极之象成。內敛其神,外聚其气。拳未到而意先到,拳不到而意亦到。意者,神之使也。神气既媾,而太极之位定。其象既成,其位既定,氤氲化生,而演为七二之数。

    太极拳总势十有三,掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠,进步、退步、右頋、左盼、中定,按八卦五行之生尅也。其虚灵、含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随,内外相合、相连不断、动中求静,此太极拳之十要,学者之不二法门也。

    学太极拳为入道之基,入道以养心定性,聚气敛神为主。故习此拳,亦須如此。若心不能安,性即扰之。气不外聚,神必乱之。心性不相接,神气不相交,則全身之四体百脉,莫不尽死。虽依势作用,法无效也。谼求安心定性,敛神聚气,則打坐之举不可缺,而行功功法不可废矣。

    学者須于动静之中寻太极之益,于八卦五行之中求生尅之理。然后,混七二之数,浑然成无极,心性神气,相随作用,则心安性定,神敛气聚,一身中之太极成,阴阳交,动静合,全身之四体百脉,周流通畅,不黏不滞。斯可以传吾法矣。

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