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    虛無子說道——小周天運行

    通督以后怎樣練拳

     ——虛無子

    本講主要對以下內容進行闡述:

    1、通任督后為什么要繼續運行小周天?

    2、要怎么正確對待通任督后的一些反應?

    3、我們為什么特別強調拳要練得準確?

    4、通任督后下一步應該怎樣練拳行氣?

    一、我們稱通任督,不稱通周天

    為什么我們不叫通周天?可以這樣說:你的周天本來就是通的,后來隨著你的成長或身體不健康了,因此你的周天就不通了,或者是不怎么順暢了,有了阻礙。所以說“由練功來通周天”這個說法只是對某些人而言,或者說是大部分人而言。因為練我們養生太極拳的人大多數都是年紀比較大的,而且身體也不是太好。如果你很年輕14、5歲,身體很健康,你的周天可能就是通的,那么你的氣本來就在任督自然的運行著的,只是你已經習慣不去感覺它的存在而已。

    內氣人人都有,它都是按照一定規律在你身體內運行。我們看到一些關于道家命功修煉的經典說法中講道:氣本來就在身體內部按一定規律運行,如果你又去行氣疏通經絡,那就是頭上安頭,畫蛇添足了。概括起來也就是說行氣是多此一舉。

    對我們來說是這樣嗎?不是,對我們來說行氣并非是多此一舉。而這個說法恰恰說明我們的觀點是正確的。那么我們是什么觀點呢?我們的觀點就是氣人人都有,本來就是在我們身體內按一定規律運行的,只不過我們感覺不到它而已。我們所能感覺到的、使它運行的是我們練出來的這部分氣,我們感覺到它在我們的身上,這是你們這個功力層次都知道的了。然后我們要把我們練出來的這部分氣歸聚到丹田,這叫引氣歸元,就是練成丹田氣。練成丹田氣以后,它不僅僅是練成丹田氣,這一步的功效就是生命活力有所提高。因為練氣就是活命,你的命活好了,有氣的運行(不僅是我們練出來的氣在運行),只要有氣的運行人就活著。我們練出來的這部分氣是氣的增量,它所起的作用比我們原來身上的氣所起的作用還要多一點,那么我們生命活力不就提高了一些了嗎?這是練成丹田氣的第一個作用。第二個作用,它要為我所用,也就是它要幫我做事。做什么事呢?有兩個事要它來做:第一個,讓它來疏通經絡;第二,練拳時使勁發力。也就是用于內、外兩個方面。

    現在我們說的呢,就是通了周天的。利用丹田氣給我們做工。因為團聚,團聚就有力,就能去沖關,把這個關沖開來,沖開這個關口就讓它在這個任督運行。沿著任督這個路線來回的運行就比喻為周天運行。周天運行是古人認為天是在轉動,星星在天上周而復始運行就叫周天運行,轉一圈就是一個周天。所以把氣在任督里運行也比喻為周天運行。那么我們通周天的意思就是:練成丹田氣以后,讓它沿任督里運行。這個運行如果在任督二脈運行的不順暢(為什么不順暢?因為其中有一些位卡住了,不通了,所以要沖關,疏通它),那就要用通督功法來疏通它;叵胍幌,我們在練通督之前的功法是在任脈運行了很長時間,從隨息放松、逆腹式呼吸到拳式呼吸,都是在前面由上到下沿任脈運行的,我們從來不想逆過來運行的方法。因此,我們的任脈基本上早己練通了的。氣到昆侖頂后下來都是很順暢的。當然你要用功法,用意念。不但要讓你的氣沉到下丹田去,而且要體驗這種感覺。一般都能得到比較好的感覺,所以說任脈一般都是通的。按經驗來看,我和大部分人,還有經典著作上所講的通關都是通督脈。督脈有三關九竅。有的人說督脈是實心的,因為脊椎骨不是空的,任脈是肚皮里的東西,很空。我們的感覺也是在脊梁骨里運行的,因此這里有些關卡是不大容易過去的。但也不是每個人的每一個關卡都卡住,有些人很順利的就過去了。

    二、通督后即可運行小周天

    我們確認你通督時給出了幾個關鍵標志點,也就是這幾個關鍵點的反應就標志著你通了任督。其中一個就是昆侖頂,也就是上丹田。我們運行周天,我們希望它從督脈上來走的高一點,所以你要內視上丹田的上邊一點,我們就說昆侖頂。而且是內視,即從里面看,而不是從外面看。我傳功法時就是這么說的,那個地方要有一個感覺,這個感覺可能在昆侖頂,也可能在泥丸,反正在頭里面,具體位置就不過于執著了。上面有感覺,然后我們讓它下去,又回到下丹田,下丹田就有感覺了。感覺你的氣從前面走到后面去了,下丹田沒有感覺或感覺很小很微弱了,這也是一個關鍵的要點。如果這些關鍵點都沒有感覺,我們說你就沒有驗證到,驗證的話是要有感覺的,大部分人都有感覺。

    可能有些人通督后,沒有繼續運小周天,隔了很久再去運周天,一點感覺也沒有了,督脈上去任脈下去這種感覺都沒有了。所以我們強調,通督后要接著運行小周天,要練一段時間,也就是確認你的任督是通的。如果我們個別學員感覺周天運行不太好,那可能你那時周天沒有通,也就是可能當時你意念太重了,意想著通了周天,沒有真正通。如果是這樣也沒關系啊,你接著去練小周天運行吧。小周天運行功法就是通任督的功法。此時,在小周天運行的起手,也就是你剛剛座下去的時候,你的意要用的重一點,和呼吸配合好,讓它從督脈上去,任脈下來,這個功法就是通周天的功法。所以,如果沒有通也沒有關系,練練就練通了。還有一種情況是當時可能通了,因為沒有接著練小周天運行,隔了一段時間又不通了。出現這種情況多數是身體發生了重大的變化,可能出現了毛病,影響陰陽的調和。那么你繼續練,它不就又通了嗎?所以說有的人擔心自己當時是不是真的通了?這沒有關系,你就練運行小周天就行了。所以今后凡是通了任督的學員,都要繼續運行小周天一段時間。

    那么運行小周天很順利,也就是起手先用點意,后來不用意它也能運行很清楚,會出現一些練功反應,出來這些練功反應我們該怎么對待它?首先我們要明白小周天并不是運行的越多越好,為什么呢?凡是行氣都是練,練是要消耗氣的。我們要練養結合。對于年輕人來講,他們可以以練為主,因為他們的生命活力很強,F在這個功力層次還在命功階段,是練氣,年輕人他的氣很旺盛,尤其是15、6歲,20來歲時,那時是用不完的精力。他們就要去打球、跑步,用不完的精力。這是什么意思呢?就是他們的元氣在增長,F在你們應該清楚了,他們元氣增長是什么意思?就是他們的新陳代謝旺盛。新陳代謝過程是精化氣的過程,當然它也有化精的過程,也就是長身體,是同化作用,就是把它化氣了,貯存下來了。貯存下來成為營養物質——營氣;疏通經絡、調合陰陽練出來個氣是衛氣。營衛之氣的那個氣“衛氣”。什么叫練?就是要運動,生命活動就需要能量,它就要消耗精微物質,這“營氣”先要經過新陳代謝把它貯存下來,然后生命活動要消耗能量時,再把具有營氣這樣功能的物質分解,分解出來的就化成一部分氣,一部分是物質,這些物質作為代謝物就不要了,或者就在血管右微循環系統貯存下來,和身體別的物質結合變為你身體的結構,主要是變成能量釋放掉了,這個過和就是依靠新陳代謝,這就是練。練對你的身體、氣力來講是有消耗的,也就是這時候的代謝一個叫同化作用,一個叫異化作用。異化作用是提供能量的,也就是練精化氣的作用,他不是把那個物質的精變成身體的精,也就是說它不是長我們自己的身體了,不是貯存能量的,是要消耗釋放能量的過程,是要減力氣的過程,這是練。所以說年紀大的人,要練養結合。在你身體不好的時候要以養為主,身體虛弱也就是氣血兩虧(氣虛)陽氣不足;血虛(陰虛)就要以養為主。

    三、小周天運行,應根據自己的具體情況

    通了任督以后,>根據自己的基體情況,是接著練運行小周天、還是養氣。你自己應知道該運行小周天?還是該養氣?養氣與行氣是不同的。養氣是丹田氣越來越團聚,它的狀態越來越好,從充盈到團聚。如果你練練丹田氣不好了,弱了,也就是感覺少了,這就是因為消耗了。這方面你們所有的人都要積累這個經驗。什么經驗?就是憑丹田氣的狀態知道自己的身體的狀況,要知道一些反應,提醒自己的身體要出現一些情況了,預示著自己要生病了?赡苣銢]得過這個病時,你還不知道這個反應預示著要生什么病。但你能知道自己身體不好了,要生病了。這個預示要生的病,主要是指命方面的病,即形體上的病。當然形體上的病它首先從功能上表現出來。按《中西醫學與太極原理》這本書上所講的觀點,大部分人的毛病都是功能性的,真正氣質性的毛病是很少數的。所以功能上表現是首先告訴你的。它不是你摸摸這里少了一塊肉,那里骨頭斷了。而是這個地方疼,那個地方酸呀、脹呀等等。我們練早功——醒身功的時候就有這種感覺體驗。當然你沒練醒身功,也應該有這種感覺體驗,你練拳行氣的時候,運小周天行氣的時候。練拳行氣是全面的,所有的經絡都去走一遍,去巡視一下,看看有沒有問題,出了問題了就要去修復、修理。如果壞的不行了就要把它去掉。一般功能性的就把它修復一下。古人把我們的身體比喻成一個國家,孔夫子就是這樣比喻的。我們自己要學會這個本領,就是你要慢慢地學會體驗微觀層次的一些感覺,能夠體驗出來。

    有的人氣在身上運行,他不知道,以為是呼吸之氣。有的人還與我爭辯,說氣就是呼吸之氣。所以你們一定要搞清這個概念,雖然它一定要有氧氣參與,但我們講的氣它不是呼吸之氣,你們要學會去體驗這個氣給你的感覺。有些感覺它是在某些地方有針刺一樣的感覺,或者就在那里痛、或脹,這不是運行的;有的是運行的,它是流動或移動的,即氣位置的改變了。位置改變——移動;狀態改變——多少、大小等,這都是氣的變化。氣的變化是你氣機的狀態變化。你本來氣機是有的,在那運行的,那個是內氣基礎(本底)的狀態,是感覺不到的。我們練出來的氣,你就可能感覺到(因為是增量部分,氣的狀態發生了變化,聚氣、行氣,氣向丹田移動,位置發生了變化,變化在我們身體應該有感覺),你要逐漸學會這個東西。到后來,就是你身上原來運行的那部分狀態稍微變化了,你也能感覺到,逐漸地要這樣。所以你在練拳的過程中要能夠去體驗氣的運行,練功之中去體驗氣的運行。這是命功階段用功法去體驗氣的運行,這個運行要與你的意念、動作和呼吸相配合,也就是功法相一致。

    當你練到一定功力水平,你不運行了,它也在那里運行。這是什么意思?就是水到渠成。一個湖,水積滿了,它自然要往低的地方流動,隨著流動會沖出來一條溝來,那叫水渠、河流。我們不一定要沖了,我們是有功法的,不希望它隨便亂竄,但是它總是往它需要的地方去沖。即就是你如果不適宜于它,它就往它需要去的地方去、這是天地自然之道,這叫自然。所以你練到一定水平,你不用去管它,不用去行氣,它也會去沖,我們有的學員就有這樣的感覺。

    如果有這種感覺,你不要去調動它,也就是你不要用意念去調動它,指揮它。更不要貪戀這種感覺,要正確對待這些感覺。貪戀就是對這種感覺很感興趣,那樣就會出問題的。南昌有一個想跟我學拳的人,說要拜我為師,當時他決心很大。她練了大約一周多的時間,告訴我她有氣感了。我對她講,這么早出氣感,你要趕快把隨息放松、逆腹式呼吸練好,這是浮陽之氣要趕快聚氣。后來她又和我說,氣堵在胸口這里,胃痙攣了,還和我講她做夢都在練氣,一天到晚都在練。我對她說,我不能再教你了,因為這就是貪戀。我最近在我的微博上也有些關于這方面的知識,大家可以去關注。她就是很貪戀,那種感覺來了,就希望感覺總留在。氣是跟著你的意走的,意到氣到,這些你們都體驗到了。感覺到了,你就希望它不要消失,一天到晚都在那種感覺里,晚上做夢都在那里練功,這就是貪,是絕對不可以的。為什么呢?你在用意念調動它。你的意是哪里來的?我們為什么把神與意分開來說?實際上它是一個東西,都是你思想意識中的東西。從功能方面來講,意與神是一樣的東西,斂神聚氣是把意放在下丹田集中起來。但是,在命功階段說意,是你的知識、意識。凡是你貪戀這個東西都是你意識在貪戀。你的神是根據自然的需要去運行,你的元神是根據你的自身的需要運行,它絕對不會貪戀某種東西的。比如說吃吧,吃飽了它就不想吃了。我們有的弟子說,他們的飲食結構自然而然地有時候就不想吃葷的東西了,有時候他連碰都不想碰。你們練到一定功力水平的時候,身體就會告訴你,那些東西不想吃,那些東西你想吃。有些人修練到一定程度他就對葷腥不感興趣,不想吃。當然我們是不會給你列一個清單,告訴你那些能吃那些不能吃,我們不主張這樣。我們主張按需拉動的運動健身理念。你所貪戀的東西不一定是適合你自己的東西,是你在那里左右它,拉著它不肯放手。比如一條船,它在水里運行的好好的,你非要覺得它這樣扭下那樣扭下好看,有可能它就撞到岸上去了。所以你不要去貪戀,你一貪戀就會用意去控制它。

    四、記錄練功過程,正確對待練功反應

    丹田氣出來以后,你在練拳行氣時是我們在左右它,運小周天是我們在左右它,這是練功,所以功法一定要準確。如果不練功時也有一些感覺這時就要注意了,你不要去左右它。不練功時它在那里運行,有流動的感覺,你不左右它是不是會擔心它走的對不對?“水到渠成,水滿后它自然沖開一條它該走的路來”這句話準不準?下面的話很重要,你們一定要聽明白、搞清楚。對與不對就是要看你生理、病理上的反應。病理上要向好的方面調整;生理上的要感覺到很舒服、很通泰、舒暢。它在向它應該走的方向走,這樣生命活力不就提高了嗎?疏通經絡。它在運行過程中,有這里痛那里痛的感覺,脹痛、剌痛、一過性的、放射性的,那是它在疏通經絡。既然是疏通經絡,疏通了,那你的氣機運行不就順暢了,這應該是你練功與練功之后的感覺體驗來驗證的。所以對與不對要看你生理與病理上的反應,這個很重要。

    你練功也不能練的太多,不能過了。無論什么東西過了就不好了。你練的太多了,練精化氣化掉的那個物質就過多了。瘦身體、減體力的作用就太大了,如果你本來就很虛弱,那你會變的更弱,這時你也會有所體驗的,會有感覺,不能練多了。當然也不能練少了,如果你本來這里有病,那里有病,這里不通,那里不通,功能與氣質性的毛病都是要疏通經絡后才能使氣機順暢的。

    什么是氣機順暢?升降出入是供給新陳代謝的,新陳代謝是生生不息之機。人為什么活著?是因為我們身上生生不息之機。低層次結構的生生死死,也就是把這個細胞分解了,這個細胞就沒有了,變成細胞的殼子,叫廢料,要排泄掉。這個細胞在分解時釋放出能量,細胞消耗了,我們身體就瘦了。原來那個物質,比如說脂肪,它是具有能量的,分解代謝時>它放出能量,不但身體瘦了,還放出能量,為我們生命運動提供能量。那些脂肪組織這類細胞,它即能組成人的身體結構(長胖),化掉以后(變瘦)給生命運動提供能量了(脂肪本身是有能量的,脂肪是可以拿來點燈的)。你活動的時候消耗了,你的力氣就小了。為什么呢?你貯存具有能量的物質減少了,力氣就小了。什么叫力氣?就是你在運動的時候拿得出來的能夠化成能量的物質,這類物質少了,力氣就小了。練的太過了,不就弱了嗎?這些你們應該有所體驗的。自己的身體瘦了,力氣小了,那么你就要注意了,這就陰陽不調合了,這就是關于練與養的關系。也就是小周天運行,不能是一天到晚都在用功運行,甚至做夢也在運行,那就是貪戀,不可以>。什么時候該運行?就是感覺到身體哪些地方有氣機不暢,造成有毛病或身體功能出現障礙了,比如哪些地方有痛脹,那就是那些地方經絡穴位不通了。

    我們早上練早功——醒身功的時候,那些痛點就是不暢通的地方。你們還比較年輕,不用去做這個早功去按摩,練練行氣,它就能通了,我是到了73、歲時才出這樣的情況,就是行氣通不了,后來就去找這個位置,比如氣行不到腦袋里面去,頭就暈。所以就逐漸找到這個,后來的的靈性就告訴我,這是微循環的問題,就找到這個方法。你們就去疏通下經絡,去運行下小周天、練拳行氣就可以。

    小周天只管兩條大經脈。你還要練拳行氣,通過練拳行氣就全面了。氣在你身上周游,在你身上悠游,叫悠游六虛。就知道那里不通,不通,練拳走一遍它不就通了嗎?如果你練拳行氣,練到一定程度,可能就沒有疏通經絡的那個感覺了,沒有剛通任督后運小周天、練拳行氣的那種感覺了。為什么呢?那就是太極拳經典中所講的透體通空,路呀全部都通了,就像一架飛機在天上飛,到處都是空的,隨便怎么飛,無阻礙。我們有感覺,實際上是路上有些阻礙。人走路,走的很快,感覺空氣在身邊流動。氣運行的時候感覺就是阻力。

    實際上你在練拳的時候,練拳行氣,疏通經絡。那么你每天都在練拳,疏通經絡。對于年紀大的人是這樣,他現在通了,不練,過段時間可能又不通了。再練,過段時間又有感覺了。比如你們血糖高的,家里有血糖測試儀。其實血糖是代謝問題,血糖本身不是病,血糖高是代謝病的征兆,血糖高是代謝綜合癥。所以你要打通經絡,使氣機出入升降順暢,氣機活躍,你經絡都通了、順暢了,那么你練拳行氣也就練到家了。怎么辦呢?這里就一層一層說了。你的經絡通不通,要不要練拳行氣,你的生理、病理上氣會反映出來。你的經絡都疏通了后,你的那種針刺的感覺就沒有了。你現在有針刺樣感覺,特別是在某一個點的感覺,比如說手腕-肘中間的內側,這里痛了,以后又不痛了,就可以說原來這個地方有障礙,這個障礙點影響某種毛病,F在這個地方不痛了,毛病就好了。這個問題要交給你們自己去體驗驗證。這個地方的感覺出來了,那里就不行了,那個地方就出問題了。比如宿無極,他當初的時候,老在腳髁那個位置,痛的好厲害,后來痛消失了,肝炎就好了。這個需要你們自己要去積累經驗,自己去體驗。

    那么,到哪個地方去找?怎么找法呢?先記住疼痛的那個位置,非常清楚在哪個點上,它在哪條經絡上,這條經絡是管什么的。比如,在手臂的內側是手三陰經,是哪一條?是靠大拇指這一側還是小拇指這一側呢?看哪個經?這要去學一學。知道它是管哪個毛病的?如果你有這個毛病,好了或者有好轉了,這就對上號了。這是非常重要的經驗,你要把它記錄下來。為什么要記錄?因為你們作為我的弟子,有義務要對養生太極拳的數據庫財富,進行積累。我們數據庫的經驗要積累,如果許多人都驗證了,那么以后我們就可以這樣說,原來這個部位是可以治療這個病的。比如我們現在就可以這樣說:有便秘的人,三天、五天解一次大便,甚至十天半個月一次大便,只要按照我們的功法認真去練,練夠時間、練夠份量,持之以恒,那便秘的問題就能解決的。因為我們現在有好多人都證實了這個問題。比如血糖的降低,當然血糖的降低例子還不是很多,還要積累。要把消化、代謝歸納到不僅僅是血糖的降低,要歸到代謝系統。代謝系統與出入升降有關系,出入升降就是經絡、血管、消化系統、循環系統、呼吸系統等等有關聯。這個任務就交給你們了,你現在要把它記錄下來。要把感覺點,很清楚的記錄,比如可以在痛點畫個圈,把這個范圍記錄下來。以后,如果你能學習經絡知識,直接把這個穴位的名稱記錄下來,查一查這個穴位管哪些毛病,在哪條經絡,這樣你的水平就更進了一步。

    >這是記錄的第一個作用,還有另一個最大的作用就是你自己將來又出現同樣的毛病的時候,比如說便秘,你就可以練逆腹式呼吸,起勢的單式演練,這個毛病馬上就會好,F在還有一個功法,也可以解決便秘,就是早上練醒身功。早上按一下腳髁和腳背那個位置,大便就解出來了。你們練的經過驗證后,自己記錄下來,這些將成為積累在養生太極拳數據庫里的共同財富。對你自己講,將來又出現這個毛病了,功法在那里。你記錄的時候,不僅要記錄哪個地方有反應點,還要記錄你是在哪個功力層次?你是怎么練的?練到什么程度?練到多長時間?有什么感覺體驗,這個問題(痛點等感覺)就解決了的。這個地方反應沒有了,毛病就沒有了。把這些記錄下來,如果后來你又犯這個毛病了,功法在那里,倒回去按照記錄中那樣去練就是了。練當時那個功法,練到那個狀態,練練看看是不是又好了。而且下次練肯定就更熟練、時間也會更短一些了。

    上面講的是,你練功前,某個部位脹痛,就是穴位不通。沒有練功就有的一些反應,那就是自然反應。對于自然反應要想一次練功就解決,先把它記錄下來?纯唇涍^幾次,這些反應點沒有了(指脹痛點,不是指流動的感覺)。練功中流動的感覺,經過某幾個點時走不過去了,在哪里痛啊、脹啊的,這就要疏通。你的經絡疏通了,這樣的感覺就會越來越少,或者沒有了,你身體也就健康了。當然一個人完全沒有毛病是不大可能的,而且是不停地在沒毛病和有毛病之間這樣反反復復狀態,這也是太極陰陽的一種正和負、陰和陽的變化,有病到沒病的一種變化。記錄下來就可以用原來練過的功法去練,這樣的練法對你身體來講很適合的。如果氣機順暢,感到很舒服,然后生理、病理反應往好的方面轉變。病理往好的方向調整了,你就不要去管它,不要去左右它。

    五、練拳行氣要注意拳式招式的準確性

    練拳行氣是按照功法練的,所以你們每一個人都有如何對待練拳行氣的問題。練拳行氣是利用拳勢勢招式的動作是帶有要目的性。這個要聽清楚,以后還要反復講這個。拳式招式是有目的性的。按掌、掤手出去的目的是不一樣的,比如下勢、云手都是不一樣的,都有目的性。而且它的導向作用是靠招法導向。另外使勁發力(你們現在還不在使勁、發力的層次,還在行氣的功力層次上),這都是有目的性的。動作應該怎樣還是不應該怎樣,是有講究的。這些都是功法,都是有為的,是意識來指揮的。如果指揮錯了效果就不好。所以現在練拳的拳式動作必須準確,要符合太極陰陽。讓你們把打拳的視頻發給我的目的,就是要把你們的動作糾正,套路的動作不能有一個是錯的,如果一個錯了,氣機就不能順暢,要練一段時間才能調整過來。拳式招式的太極陰陽原理上要符合。在這方面每個人都要下功夫。我今后會結合一些學員的視頻來講解某些動作的太極陰陽,你們要逐步學會自己能知道動作的陰陽轉換。

    我最近在我們小區會所里練拳,看到在那里練太極拳的人,絕大部分虛實不分,也就是陰陽不分。凡是陰陽不分的都非太極。動作應有陰陽,開合、升降、虛實、前進后退等等。練虛實不分的太極拳是晨練場上的普遍現象。還有一種現象是,一個早上,練七八種太極拳,那樣氣機肯定是亂的。一會兒這樣、一會那樣,氣肯定要打架的了。如果只是玩玩,是可以的,每天認真的那樣練,是會練出問題的。他們中就有人練出了所謂的“胃痙攣”。所以你們一定要把拳練準確。

    如何才能把拳式練準確?一方面要學習拳理,要學習太極陰陽的道理。

    太極陰陽它有幾條原則,“相反對待,對立統一”是為陰陽,在同一系統內有相反對待,對立統一的陰陽兩個方面。比如,兩個人交手運太極陰陽,怎么運法?陰陽消長——陰消陽長、陽消陰長。陰陽轉換——陽極轉陰,陰極轉陽。周而復始,不停轉換。而且陰陽消長轉換,是逐漸變化的,不會是一下子突然變化。所以我們練拳時也不能是后腳一提馬上重心就前移,那樣消長就不是逐漸變化。懂得這些道理后,你就可以自己留心,動作對否,你的自我感覺也可以感覺到動作順暢與不順暢,氣機呼吸是否順暢等等,如不順暢,可能這個地方就有問題了。

    你練拳行氣要正確的一個條件,就是拳要打準確;第二呢就是你的體驗怎么樣?順暢不順暢?順暢呢這個拳基本上問題就不大。

    根據你們三個(宿無極、遠芳、凌空飛鳥)發來的視頻看,打拳不僅僅是動作,而且還要把勢練出來。所謂勢練出來,就是陰陽轉換能夠很順暢,從陰轉到陽,陽轉到陰的時候,這個轉接很順暢,上一個動作的轉勢要為下一個動作造勢,所以很順暢。這對氣機的順暢有很大的作用,對練拳行氣起非常大的作用。如果沒有這個勢,你的氣機就沒有那么順暢。這就好像浪一樣,浪打到岸邊就退回來,這退回來的水就是沖到岸邊的那個浪的勢造成的。像蕩秋千也能說明這個問題。這時,你的氣的運行效率就最高,你會感覺非常舒服。這時氣的運行與動作兩者和諧統一。什么叫和諧?就是像物理學里的共振、電路里的諧振一樣,頻率與固有頻率相等了、和諧了,就產生共振,就激發這個波動、也就是振幅達到最大值,這時氣的運行也達到最高的效率。以前那種老式的鐘,它一直不停的擺。如果我們氣機也一直不停的這樣運行,這不就很好了嗎?經絡就順暢了,所以練拳要練得有勢。

    六、下一步進階

    凌空飛鳥的勢很好,就這么練。而宿無極的內功是第二個層次,第二個層次不是練氣,是練神,氣已經練好了。丹田氣練好了就放在那里,所以宿無極的拳勢就不能太大了。因為勢是意練出來的,練神你要少用意到不用意,然后你的神才能顯現,否則,你的神就出不來。所以勢太大就不對了。這就是我們常講的有為以始、無為以成,不同層次不同說法。我是說宿無極的勢太大了。這時,如果你第一個層次已經練完了,你的丹田氣、你的行氣通經已經練好了,還有必要去行氣嗎?這就像是頭上安頭,畫蛇添足一樣。

    你第一個層次練已經練到氣機很順暢了,而且拳式招式練到熟練,然后繼續不斷的練,也就是用你正確、熟練的拳式去哺育你的元神,即功法的乳汁來把你的元神養大。這是第一個層次后面的階段。就是練拳符合要求了,符合太極原理了,這個拳也熟練了,與氣的配合關系也好了,練拳行氣這個過程就是哺育你的元神了。這時,你的功法要正確。如果你的功法是錯的,你會覺得不順暢。不順暢了,就要改。不改過來,就不得身體健康。我們也不能用錯誤的拳式演練去哺育你的元神。你那個神錯了,就不能與元氣和合,后面的守中抱一就練不成。所以練到第一個層次的后面,拳式熟練了(熟練是有幾個標準的)就可以練第二個層次了,第二個層次就不要這個功法了。

    我們內功功法一直是這樣的,練成一個丟一個。隨息放松練成拳式呼吸,隨息放松就不要了;然后練拳行氣,練拳行氣練熟練了,太極和合了,自然本能了,練拳行氣就不要了;然后就練神了。神是不用意識,是你自己本能的東西,是你父母親給你的那個元神,就是完全符合你自己的一套規律,。因此這個勢呢不能太大。練到后來,要沒有意識指揮那個勢。宿無極現在拳的勢太大,要逐漸減小這個動作的引導,也就是要逐漸去掉思想意識的引導作用,逐漸它也可以行氣。為什么?你練到你的經絡都疏通了,就沒有什么障礙,本身它也就能夠運行了。這是一個,另外你要練神,要見到你的元神,而不是識神,識神——你現在的一切行為,就是識神在指揮,你要讓識神讓位,讓元神就位。元神怎么出來?元神就位,首先你要見到它,把它請進來。這個請不是點幾根蠟燭、幾要香、講幾句咒語就請過來了,而是實實在在的見到它、留住它,不要對面也不相識。出來了你不認識,這個也不行。但是它出不來,它很弱小,它沒有那個膽量出來,所以我們要用善知識,用功法去哺育它。哺育它成長以后它出來了。它怎么出來?你那個識神很強大時它不來。識神在那里管著,就象一個國家,這個總統坐在總統的位置上,能力很強,他方方面面的能力都很強,它就占著這個位置。元神它很弱,什么都不懂,它也不敢去坐這個位置,也就不敢出來。所以你要削弱你的知識的應用,包括你練拳要怎么練?怎樣行氣?面授的時候,你們看我與張雙虎練拳的那些招式,并不是我想出來的,而是他一動、一出招,我就會自然應招,不用去想,這一招應該怎么應,我是事后給你們去說的,它自己出來,神而明知、階及神明就是這個意思。

    要把拳練的熟練,熟練以后,開頭練拳行氣的時候是要有勢的,但你的勢越來越小,不過氣勢還在。什么意思?就是你用的意念動作指揮氣的運行的這個東西減弱了,但是你的拳式動作與氣的配合已經熟練了,所以你的氣勢還在。這個勢后來就不強大了。這個話,是對宿無極講的。凌空飛鳥不適用。飛鳥還是按現在的這個打法,但是,凡是勢打的大的人,拳一定不能打錯,因為你的意識很強,你的引導意識很強,那個氣就跟著你的意識走呀,你的意如果錯了呢?它不也就走錯路了嗎?所以,要注意拳式招式的準確性。最好在你的拳式熟練之前,拍個視頻發給我看看。打算明年再辦一次面授,專門講行氣的問題。

     

     

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