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    虚无子说道——小周天运行

    通督以后怎样练拳

     ——虚无子

    本讲主要对以下内容进行阐述:

    1、通任督后为什么要继续运行小周天?

    2、要怎么正确对待通任督后的一些反应?

    3、我们为什么特别强调拳要练得准确?

    4、通任督后下一步应该怎样练拳行气?

    一、我们称通任督,不称通周天

    为什么我们不叫通周天?可以这样说:你的周天本来就是通的,后来随着你的成长或身体不健康了,因此你的周天就不通了,或者是不怎么顺畅了,有了阻碍。所以说“由练功来通周天”这个说法只是对某些人而言,或者说是大部分人而言。因为练我们养生太极拳的人大多数都是年纪比较大的,而且身体也不是太好。如果你很年轻14、5岁,身体很健康,你的周天可能就是通的,那么你的气本来就在任督自然的运行着的,只是你已经习惯不去感觉它的存在而已。

    内气人人都有,它都是按照一定规律在你身体内运行。我们看到一些关于道家命功修炼的经典说法中讲道:气本来就在身体内部按一定规律运行,如果你又去行气疏通经络,那就是头上安头,画蛇添足了。概括起来也就是说行气是多此一举。

    对我们来说是这样吗?不是,对我们来说行气并非是多此一举。而这个说法恰恰说明我们的观点是正确的。那么我们是什么观点呢?我们的观点就是气人人都有,本来就是在我们身体内按一定规律运行的,只不过我们感觉不到它而已。我们所能感觉到的、使它运行的是我们练出来的这部分气,我们感觉到它在我们的身上,这是你们这个功力层次都知道的了。然后我们要把我们练出来的这部分气归聚到丹田,这叫引气归元,就是练成丹田气。练成丹田气以后,它不仅仅是练成丹田气,这一步的功效就是生命活力有所提高。因为练气就是活命,你的命活好了,有气的运行(不仅是我们练出来的气在运行),只要有气的运行人就活着。我们练出来的这部分气是气的增量,它所起的作用比我们原来身上的气所起的作用还要多一点,那么我们生命活力不就提高了一些了吗?这是练成丹田气的第一个作用。第二个作用,它要为我所用,也就是它要帮我做事。做什么事呢?有两个事要它来做:第一个,让它来疏通经络;第二,练拳时使劲发力。也就是用于内、外两个方面。

    现在我们说的呢,就是通了周天的。利用丹田气给我们做工。因为团聚,团聚就有力,就能去冲关,把这个关冲开来,冲开这个关口就让它在这个任督运行。沿着任督这个路线来回的运行就比喻为周天运行。周天运行是古人认为天是在转动,星星在天上周而复始运行就叫周天运行,转一圈就是一个周天。所以把气在任督里运行也比喻为周天运行。那么我们通周天的意思就是:练成丹田气以后,让它沿任督里运行。这个运行如果在任督二脉运行的不顺畅(为什么不顺畅?因为其中有一些位卡住了,不通了,所以要冲关,疏通它),那就要用通督功法来疏通它。回想一下,我们在练通督之前的功法是在任脉运行了很长时间,从随息放松、逆腹式呼吸到拳式呼吸,都是在前面由上到下沿任脉运行的,我们从来不想逆过来运行的方法。因此,我们的任脉基本上早己练通了的。气到昆仑顶后下来都是很顺畅的。当然你要用功法,用意念。不但要让你的气沉到下丹田去,而且要体验这种感觉。一般都能得到比较好的感觉,所以说任脉一般都是通的。按经验来看,我和大部分人,还有经典著作上所讲的通关都是通督脉。督脉有三关九窍。有的人说督脉是实心的,因为脊椎骨不是空的,任脉是肚皮里的东西,很空。我们的感觉也是在脊梁骨里运行的,因此这里有些关卡是不大容易过去的。但也不是每个人的每一个关卡都卡住,有些人很顺利的就过去了。

    二、通督后即可运行小周天

    我们确认你通督时给出了几个关键标志点,也就是这几个关键点的反应就标志着你通了任督。其中一个就是昆仑顶,也就是上丹田。我们运行周天,我们希望它从督脉上来走的高一点,所以你要内视上丹田的上边一点,我们就说昆仑顶。而且是内视,即从里面看,而不是从外面看。我传功法时就是这么说的,那个地方要有一个感觉,这个感觉可能在昆仑顶,也可能在泥丸,反正在头里面,具体位置就不过于执着了。上面有感觉,然后我们让它下去,又回到下丹田,下丹田就有感觉了。感觉你的气从前面走到后面去了,下丹田没有感觉或感觉很小很微弱了,这也是一个关键的要点。如果这些关键点都没有感觉,我们说你就没有验证到,验证的话是要有感觉的,大部分人都有感觉。

    可能有些人通督后,没有继续运小周天,隔了很久再去运周天,一点感觉也没有了,督脉上去任脉下去这种感觉都没有了。所以我们强调,通督后要接着运行小周天,要练一段时间,也就是确认你的任督是通的。如果我们个别学员感觉周天运行不太好,那可能你那时周天没有通,也就是可能当时你意念太重了,意想着通了周天,没有真正通。如果是这样也没关系啊,你接着去练小周天运行吧。小周天运行功法就是通任督的功法。此时,在小周天运行的起手,也就是你刚刚座下去的时候,你的意要用的重一点,和呼吸配合好,让它从督脉上去,任脉下来,这个功法就是通周天的功法。所以,如果没有通也没有关系,练练就练通了。还有一种情况是当时可能通了,因为没有接着练小周天运行,隔了一段时间又不通了。出现这种情况多数是身体发生了重大的变化,可能出现了毛病,影响阴阳的调和。那么你继续练,它不就又通了吗?所以说有的人担心自己当时是不是真的通了?这没有关系,你就练运行小周天就行了。所以今后凡是通了任督的学员,都要继续运行小周天一段时间。

    那么运行小周天很顺利,也就是起手先用点意,后来不用意它也能运行很清楚,会出现一些练功反应,出来这些练功反应我们该怎么对待它?首先我们要明白小周天并不是运行的越多越好,为什么呢?凡是行气都是练,练是要消耗气的。我们要练养结合。对于年轻人来讲,他们可以以练为主,因为他们的生命活力很强。现在这个功力层次还在命功阶段,是练气,年轻人他的气很旺盛,尤其是15、6岁,20来岁时,那时是用不完的精力。他们就要去打球、跑步,用不完的精力。这是什么意思呢?就是他们的元气在增长。现在你们应该清楚了,他们元气增长是什么意思?就是他们的新陈代谢旺盛。新陈代谢过程是精化气的过程,当然它也有化精的过程,也就是长身体,是同化作用,就是把它化气了,贮存下来了。贮存下来成为营养物质——营气;疏通经络、调合阴阳练出来个气是卫气。营卫之气的那个气“卫气”。什么叫练?就是要运动,生命活动就需要能量,它就要消耗精微物质,这“营气”先要经过新陈代谢把它贮存下来,然后生命活动要消耗能量时,再把具有营气这样功能的物质分解,分解出来的就化成一部分气,一部分是物质,这些物质作为代谢物就不要了,或者就在血管右微循环系统贮存下来,和身体别的物质结合变为你身体的结构,主要是变成能量释放掉了,这个过和就是依靠新陈代谢,这就是练。练对你的身体、气力来讲是有消耗的,也就是这时候的代谢一个叫同化作用,一个叫异化作用。异化作用是提供能量的,也就是练精化气的作用,他不是把那个物质的精变成身体的精,也就是说它不是长我们自己的身体了,不是贮存能量的,是要消耗释放能量的过程,是要减力气的过程,这是练。所以说年纪大的人,要练养结合。在你身体不好的时候要以养为主,身体虚弱也就是气血两亏(气虚)阳气不足;血虚(阴虚)就要以养为主。

    三、小周天运行,应根据自己的具体情况

    通了任督以后,>根据自己的基体情况,是接着练运行小周天、还是养气。你自己应知道该运行小周天?还是该养气?养气与行气是不同的。养气是丹田气越来越团聚,它的状态越来越好,从充盈到团聚。如果你练练丹田气不好了,弱了,也就是感觉少了,这就是因为消耗了。这方面你们所有的人都要积累这个经验。什么经验?就是凭丹田气的状态知道自己的身体的状况,要知道一些反应,提醒自己的身体要出现一些情况了,预示着自己要生病了。可能你没得过这个病时,你还不知道这个反应预示着要生什么病。但你能知道自己身体不好了,要生病了。这个预示要生的病,主要是指命方面的病,即形体上的病。当然形体上的病它首先从功能上表现出来。按《中西医学与太极原理》这本书上所讲的观点,大部分人的毛病都是功能性的,真正气质性的毛病是很少数的。所以功能上表现是首先告诉你的。它不是你摸摸这里少了一块肉,那里骨头断了。而是这个地方疼,那个地方酸呀、胀呀等等。我们练早功——醒身功的时候就有这种感觉体验。当然你没练醒身功,也应该有这种感觉体验,你练拳行气的时候,运小周天行气的时候。练拳行气是全面的,所有的经络都去走一遍,去巡视一下,看看有没有问题,出了问题了就要去修复、修理。如果坏的不行了就要把它去掉。一般功能性的就把它修复一下。古人把我们的身体比喻成一个国家,孔夫子就是这样比喻的。我们自己要学会这个本领,就是你要慢慢地学会体验微观层次的一些感觉,能够体验出来。

    有的人气在身上运行,他不知道,以为是呼吸之气。有的人还与我争辩,说气就是呼吸之气。所以你们一定要搞清这个概念,虽然它一定要有氧气参与,但我们讲的气它不是呼吸之气,你们要学会去体验这个气给你的感觉。有些感觉它是在某些地方有针刺一样的感觉,或者就在那里痛、或胀,这不是运行的;有的是运行的,它是流动或移动的,即气位置的改变了。位置改变——移动;状态改变——多少、大小等,这都是气的变化。气的变化是你气机的状态变化。你本来气机是有的,在那运行的,那个是内气基础(本底)的状态,是感觉不到的。我们练出来的气,你就可能感觉到(因为是增量部分,气的状态发生了变化,聚气、行气,气向丹田移动,位置发生了变化,变化在我们身体应该有感觉),你要逐渐学会这个东西。到后来,就是你身上原来运行的那部分状态稍微变化了,你也能感觉到,逐渐地要这样。所以你在练拳的过程中要能够去体验气的运行,练功之中去体验气的运行。这是命功阶段用功法去体验气的运行,这个运行要与你的意念、动作和呼吸相配合,也就是功法相一致。

    当你练到一定功力水平,你不运行了,它也在那里运行。这是什么意思?就是水到渠成。一个湖,水积满了,它自然要往低的地方流动,随着流动会冲出来一条沟来,那叫水渠、河流。我们不一定要冲了,我们是有功法的,不希望它随便乱窜,但是它总是往它需要的地方去冲。即就是你如果不适宜于它,它就往它需要去的地方去、这是天地自然之道,这叫自然。所以你练到一定水平,你不用去管它,不用去行气,它也会去冲,我们有的学员就有这样的感觉。

    如果有这种感觉,你不要去调动它,也就是你不要用意念去调动它,指挥它。更不要贪恋这种感觉,要正确对待这些感觉。贪恋就是对这种感觉很感兴趣,那样就会出问题的。南昌有一个想跟我学拳的人,说要拜我为师,当时他决心很大。她练了大约一周多的时间,告诉我她有气感了。我对她讲,这么早出气感,你要赶快把随息放松、逆腹式呼吸练好,这是浮阳之气要赶快聚气。后来她又和我说,气堵在胸口这里,胃痉挛了,还和我讲她做梦都在练气,一天到晚都在练。我对她说,我不能再教你了,因为这就是贪恋。我最近在我的微博上也有些关于这方面的知识,大家可以去关注。她就是很贪恋,那种感觉来了,就希望感觉总留在。气是跟着你的意走的,意到气到,这些你们都体验到了。感觉到了,你就希望它不要消失,一天到晚都在那种感觉里,晚上做梦都在那里练功,这就是贪,是绝对不可以的。为什么呢?你在用意念调动它。你的意是哪里来的?我们为什么把神与意分开来说?实际上它是一个东西,都是你思想意识中的东西。从功能方面来讲,意与神是一样的东西,敛神聚气是把意放在下丹田集中起来。但是,在命功阶段说意,是你的知识、意识。凡是你贪恋这个东西都是你意识在贪恋。你的神是根据自然的需要去运行,你的元神是根据你的自身的需要运行,它绝对不会贪恋某种东西的。比如说吃吧,吃饱了它就不想吃了。我们有的弟子说,他们的饮食结构自然而然地有时候就不想吃荤的东西了,有时候他连碰都不想碰。你们练到一定功力水平的时候,身体就会告诉你,那些东西不想吃,那些东西你想吃。有些人修练到一定程度他就对荤腥不感兴趣,不想吃。当然我们是不会给你列一个清单,告诉你那些能吃那些不能吃,我们不主张这样。我们主张按需拉动的运动健身理念。你所贪恋的东西不一定是适合你自己的东西,是你在那里左右它,拉着它不肯放手。比如一条船,它在水里运行的好好的,你非要觉得它这样扭下那样扭下好看,有可能它就撞到岸上去了。所以你不要去贪恋,你一贪恋就会用意去控制它。

    四、记录练功过程,正确对待练功反应

    丹田气出来以后,你在练拳行气时是我们在左右它,运小周天是我们在左右它,这是练功,所以功法一定要准确。如果不练功时也有一些感觉这时就要注意了,你不要去左右它。不练功时它在那里运行,有流动的感觉,你不左右它是不是会担心它走的对不对?“水到渠成,水满后它自然冲开一条它该走的路来”这句话准不准?下面的话很重要,你们一定要听明白、搞清楚。对与不对就是要看你生理、病理上的反应。病理上要向好的方面调整;生理上的要感觉到很舒服、很通泰、舒畅。它在向它应该走的方向走,这样生命活力不就提高了吗?疏通经络。它在运行过程中,有这里痛那里痛的感觉,胀痛、剌痛、一过性的、放射性的,那是它在疏通经络。既然是疏通经络,疏通了,那你的气机运行不就顺畅了,这应该是你练功与练功之后的感觉体验来验证的。所以对与不对要看你生理与病理上的反应,这个很重要。

    你练功也不能练的太多,不能过了。无论什么东西过了就不好了。你练的太多了,练精化气化掉的那个物质就过多了。瘦身体、减体力的作用就太大了,如果你本来就很虚弱,那你会变的更弱,这时你也会有所体验的,会有感觉,不能练多了。当然也不能练少了,如果你本来这里有病,那里有病,这里不通,那里不通,功能与气质性的毛病都是要疏通经络后才能使气机顺畅的。

    什么是气机顺畅?升降出入是供给新陈代谢的,新陈代谢是生生不息之机。人为什么活着?是因为我们身上生生不息之机。低层次结构的生生死死,也就是把这个细胞分解了,这个细胞就没有了,变成细胞的壳子,叫废料,要排泄掉。这个细胞在分解时释放出能量,细胞消耗了,我们身体就瘦了。原来那个物质,比如说脂肪,它是具有能量的,分解代谢时>它放出能量,不但身体瘦了,还放出能量,为我们生命运动提供能量。那些脂肪组织这类细胞,它即能组成人的身体结构(长胖),化掉以后(变瘦)给生命运动提供能量了(脂肪本身是有能量的,脂肪是可以拿来点灯的)。你活动的时候消耗了,你的力气就小了。为什么呢?你贮存具有能量的物质减少了,力气就小了。什么叫力气?就是你在运动的时候拿得出来的能够化成能量的物质,这类物质少了,力气就小了。练的太过了,不就弱了吗?这些你们应该有所体验的。自己的身体瘦了,力气小了,那么你就要注意了,这就阴阳不调合了,这就是关于练与养的关系。也就是小周天运行,不能是一天到晚都在用功运行,甚至做梦也在运行,那就是贪恋,不可以>。什么时候该运行?就是感觉到身体哪些地方有气机不畅,造成有毛病或身体功能出现障碍了,比如哪些地方有痛胀,那就是那些地方经络穴位不通了。

    我们早上练早功——醒身功的时候,那些痛点就是不畅通的地方。你们还比较年轻,不用去做这个早功去按摩,练练行气,它就能通了,我是到了73、岁时才出这样的情况,就是行气通不了,后来就去找这个位置,比如气行不到脑袋里面去,头就晕。所以就逐渐找到这个,后来的的灵性就告诉我,这是微循环的问题,就找到这个方法。你们就去疏通下经络,去运行下小周天、练拳行气就可以。

    小周天只管两条大经脉。你还要练拳行气,通过练拳行气就全面了。气在你身上周游,在你身上悠游,叫悠游六虚。就知道那里不通,不通,练拳走一遍它不就通了吗?如果你练拳行气,练到一定程度,可能就没有疏通经络的那个感觉了,没有刚通任督后运小周天、练拳行气的那种感觉了。为什么呢?那就是太极拳经典中所讲的透体通空,路呀全部都通了,就像一架飞机在天上飞,到处都是空的,随便怎么飞,无阻碍。我们有感觉,实际上是路上有些阻碍。人走路,走的很快,感觉空气在身边流动。气运行的时候感觉就是阻力。

    实际上你在练拳的时候,练拳行气,疏通经络。那么你每天都在练拳,疏通经络。对于年纪大的人是这样,他现在通了,不练,过段时间可能又不通了。再练,过段时间又有感觉了。比如你们血糖高的,家里有血糖测试仪。其实血糖是代谢问题,血糖本身不是病,血糖高是代谢病的征兆,血糖高是代谢综合症。所以你要打通经络,使气机出入升降顺畅,气机活跃,你经络都通了、顺畅了,那么你练拳行气也就练到家了。怎么办呢?这里就一层一层说了。你的经络通不通,要不要练拳行气,你的生理、病理上气会反映出来。你的经络都疏通了后,你的那种针刺的感觉就没有了。你现在有针刺样感觉,特别是在某一个点的感觉,比如说手腕-肘中间的内侧,这里痛了,以后又不痛了,就可以说原来这个地方有障碍,这个障碍点影响某种毛病。现在这个地方不痛了,毛病就好了。这个问题要交给你们自己去体验验证。这个地方的感觉出来了,那里就不行了,那个地方就出问题了。比如宿无极,他当初的时候,老在脚髁那个位置,痛的好厉害,后来痛消失了,肝炎就好了。这个需要你们自己要去积累经验,自己去体验。

    那么,到哪个地方去找?怎么找法呢?先记住疼痛的那个位置,非常清楚在哪个点上,它在哪条经络上,这条经络是管什么的。比如,在手臂的内侧是手三阴经,是哪一条?是靠大拇指这一侧还是小拇指这一侧呢?看哪个经?这要去学一学。知道它是管哪个毛病的?如果你有这个毛病,好了或者有好转了,这就对上号了。这是非常重要的经验,你要把它记录下来。为什么要记录?因为你们作为我的弟子,有义务要对养生太极拳的数据库财富,进行积累。我们数据库的经验要积累,如果许多人都验证了,那么以后我们就可以这样说,原来这个部位是可以治疗这个病的。比如我们现在就可以这样说:有便秘的人,三天、五天解一次大便,甚至十天半个月一次大便,只要按照我们的功法认真去练,练够时间、练够份量,持之以恒,那便秘的问题就能解决的。因为我们现在有好多人都证实了这个问题。比如血糖的降低,当然血糖的降低例子还不是很多,还要积累。要把消化、代谢归纳到不仅仅是血糖的降低,要归到代谢系统。代谢系统与出入升降有关系,出入升降就是经络、血管、消化系统、循环系统、呼吸系统等等有关联。这个任务就交给你们了,你现在要把它记录下来。要把感觉点,很清楚的记录,比如可以在痛点画个圈,把这个范围记录下来。以后,如果你能学习经络知识,直接把这个穴位的名称记录下来,查一查这个穴位管哪些毛病,在哪条经络,这样你的水平就更进了一步。

    >这是记录的第一个作用,还有另一个最大的作用就是你自己将来又出现同样的毛病的时候,比如说便秘,你就可以练逆腹式呼吸,起势的单式演练,这个毛病马上就会好。现在还有一个功法,也可以解决便秘,就是早上练醒身功。早上按一下脚髁和脚背那个位置,大便就解出来了。你们练的经过验证后,自己记录下来,这些将成为积累在养生太极拳数据库里的共同财富。对你自己讲,将来又出现这个毛病了,功法在那里。你记录的时候,不仅要记录哪个地方有反应点,还要记录你是在哪个功力层次?你是怎么练的?练到什么程度?练到多长时间?有什么感觉体验,这个问题(痛点等感觉)就解决了的。这个地方反应没有了,毛病就没有了。把这些记录下来,如果后来你又犯这个毛病了,功法在那里,倒回去按照记录中那样去练就是了。练当时那个功法,练到那个状态,练练看看是不是又好了。而且下次练肯定就更熟练、时间也会更短一些了。

    上面讲的是,你练功前,某个部位胀痛,就是穴位不通。没有练功就有的一些反应,那就是自然反应。对于自然反应要想一次练功就解决,先把它记录下来。看看经过几次,这些反应点没有了(指胀痛点,不是指流动的感觉)。练功中流动的感觉,经过某几个点时走不过去了,在哪里痛啊、胀啊的,这就要疏通。你的经络疏通了,这样的感觉就会越来越少,或者没有了,你身体也就健康了。当然一个人完全没有毛病是不大可能的,而且是不停地在没毛病和有毛病之间这样反反复复状态,这也是太极阴阳的一种正和负、阴和阳的变化,有病到没病的一种变化。记录下来就可以用原来练过的功法去练,这样的练法对你身体来讲很适合的。如果气机顺畅,感到很舒服,然后生理、病理反应往好的方面转变。病理往好的方向调整了,你就不要去管它,不要去左右它。

    五、练拳行气要注意拳式招式的准确性

    练拳行气是按照功法练的,所以你们每一个人都有如何对待练拳行气的问题。练拳行气是利用拳势势招式的动作是带有要目的性。这个要听清楚,以后还要反复讲这个。拳式招式是有目的性的。按掌、掤手出去的目的是不一样的,比如下势、云手都是不一样的,都有目的性。而且它的导向作用是靠招法导向。另外使劲发力(你们现在还不在使劲、发力的层次,还在行气的功力层次上),这都是有目的性的。动作应该怎样还是不应该怎样,是有讲究的。这些都是功法,都是有为的,是意识来指挥的。如果指挥错了效果就不好。所以现在练拳的拳式动作必须准确,要符合太极阴阳。让你们把打拳的视频发给我的目的,就是要把你们的动作纠正,套路的动作不能有一个是错的,如果一个错了,气机就不能顺畅,要练一段时间才能调整过来。拳式招式的太极阴阳原理上要符合。在这方面每个人都要下功夫。我今后会结合一些学员的视频来讲解某些动作的太极阴阳,你们要逐步学会自己能知道动作的阴阳转换。

    我最近在我们小区会所里练拳,看到在那里练太极拳的人,绝大部分虚实不分,也就是阴阳不分。凡是阴阳不分的都非太极。动作应有阴阳,开合、升降、虚实、前进后退等等。练虚实不分的太极拳是晨练场上的普遍现象。还有一种现象是,一个早上,练七八种太极拳,那样气机肯定是乱的。一会儿这样、一会那样,气肯定要打架的了。如果只是玩玩,是可以的,每天认真的那样练,是会练出问题的。他们中就有人练出了所谓的“胃痉挛”。所以你们一定要把拳练准确。

    如何才能把拳式练准确?一方面要学习拳理,要学习太极阴阳的道理。

    太极阴阳它有几条原则,“相反对待,对立统一”是为阴阳,在同一系统内有相反对待,对立统一的阴阳两个方面。比如,两个人交手运太极阴阳,怎么运法?阴阳消长——阴消阳长、阳消阴长。阴阳转换——阳极转阴,阴极转阳。周而复始,不停转换。而且阴阳消长转换,是逐渐变化的,不会是一下子突然变化。所以我们练拳时也不能是后脚一提马上重心就前移,那样消长就不是逐渐变化。懂得这些道理后,你就可以自己留心,动作对否,你的自我感觉也可以感觉到动作顺畅与不顺畅,气机呼吸是否顺畅等等,如不顺畅,可能这个地方就有问题了。

    你练拳行气要正确的一个条件,就是拳要打准确;第二呢就是你的体验怎么样?顺畅不顺畅?顺畅呢这个拳基本上问题就不大。

    根据你们三个(宿无极、远芳、凌空飞鸟)发来的视频看,打拳不仅仅是动作,而且还要把势练出来。所谓势练出来,就是阴阳转换能够很顺畅,从阴转到阳,阳转到阴的时候,这个转接很顺畅,上一个动作的转势要为下一个动作造势,所以很顺畅。这对气机的顺畅有很大的作用,对练拳行气起非常大的作用。如果没有这个势,你的气机就没有那么顺畅。这就好像浪一样,浪打到岸边就退回来,这退回来的水就是冲到岸边的那个浪的势造成的。像荡秋千也能说明这个问题。这时,你的气的运行效率就最高,你会感觉非常舒服。这时气的运行与动作两者和谐统一。什么叫和谐?就是像物理学里的共振、电路里的谐振一样,频率与固有频率相等了、和谐了,就产生共振,就激发这个波动、也就是振幅达到最大值,这时气的运行也达到最高的效率。以前那种老式的钟,它一直不停的摆。如果我们气机也一直不停的这样运行,这不就很好了吗?经络就顺畅了,所以练拳要练得有势。

    六、下一步进阶

    凌空飞鸟的势很好,就这么练。而宿无极的内功是第二个层次,第二个层次不是练气,是练神,气已经练好了。丹田气练好了就放在那里,所以宿无极的拳势就不能太大了。因为势是意练出来的,练神你要少用意到不用意,然后你的神才能显现,否则,你的神就出不来。所以势太大就不对了。这就是我们常讲的有为以始、无为以成,不同层次不同说法。我是说宿无极的势太大了。这时,如果你第一个层次已经练完了,你的丹田气、你的行气通经已经练好了,还有必要去行气吗?这就像是头上安头,画蛇添足一样。

    你第一个层次练已经练到气机很顺畅了,而且拳式招式练到熟练,然后继续不断的练,也就是用你正确、熟练的拳式去哺育你的元神,即功法的乳汁来把你的元神养大。这是第一个层次后面的阶段。就是练拳符合要求了,符合太极原理了,这个拳也熟练了,与气的配合关系也好了,练拳行气这个过程就是哺育你的元神了。这时,你的功法要正确。如果你的功法是错的,你会觉得不顺畅。不顺畅了,就要改。不改过来,就不得身体健康。我们也不能用错误的拳式演练去哺育你的元神。你那个神错了,就不能与元气和合,后面的守中抱一就练不成。所以练到第一个层次的后面,拳式熟练了(熟练是有几个标准的)就可以练第二个层次了,第二个层次就不要这个功法了。

    我们内功功法一直是这样的,练成一个丢一个。随息放松练成拳式呼吸,随息放松就不要了;然后练拳行气,练拳行气练熟练了,太极和合了,自然本能了,练拳行气就不要了;然后就练神了。神是不用意识,是你自己本能的东西,是你父母亲给你的那个元神,就是完全符合你自己的一套规律,。因此这个势呢不能太大。练到后来,要没有意识指挥那个势。宿无极现在拳的势太大,要逐渐减小这个动作的引导,也就是要逐渐去掉思想意识的引导作用,逐渐它也可以行气。为什么?你练到你的经络都疏通了,就没有什么障碍,本身它也就能够运行了。这是一个,另外你要练神,要见到你的元神,而不是识神,识神——你现在的一切行为,就是识神在指挥,你要让识神让位,让元神就位。元神怎么出来?元神就位,首先你要见到它,把它请进来。这个请不是点几根蜡烛、几要香、讲几句咒语就请过来了,而是实实在在的见到它、留住它,不要对面也不相识。出来了你不认识,这个也不行。但是它出不来,它很弱小,它没有那个胆量出来,所以我们要用善知识,用功法去哺育它。哺育它成长以后它出来了。它怎么出来?你那个识神很强大时它不来。识神在那里管着,就象一个国家,这个总统坐在总统的位置上,能力很强,他方方面面的能力都很强,它就占着这个位置。元神它很弱,什么都不懂,它也不敢去坐这个位置,也就不敢出来。所以你要削弱你的知识的应用,包括你练拳要怎么练?怎样行气?面授的时候,你们看我与张双虎练拳的那些招式,并不是我想出来的,而是他一动、一出招,我就会自然应招,不用去想,这一招应该怎么应,我是事后给你们去说的,它自己出来,神而明知、阶及神明就是这个意思。

    要把拳练的熟练,熟练以后,开头练拳行气的时候是要有势的,但你的势越来越小,不过气势还在。什么意思?就是你用的意念动作指挥气的运行的这个东西减弱了,但是你的拳式动作与气的配合已经熟练了,所以你的气势还在。这个势后来就不强大了。这个话,是对宿无极讲的。凌空飞鸟不适用。飞鸟还是按现在的这个打法,但是,凡是势打的大的人,拳一定不能打错,因为你的意识很强,你的引导意识很强,那个气就跟着你的意识走呀,你的意如果错了呢?它不也就走错路了吗?所以,要注意拳式招式的准确性。最好在你的拳式熟练之前,拍个视频发给我看看。打算明年再办一次面授,专门讲行气的问题。

     

     

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