• 弘揚太極文化,揭示太極真諦。同練養生太極,共享健康快樂。
      養生太極拳   太極健身   太極經典   初學者園地   太極源流   拳壇軼事   太極拳首頁  
    養生太極拳 虛無子談養生太極拳 太極拳的體操化傾向 糾正體操化傾向 練養生太極拳,提高免疫力
    網上學拳好 虛無子辦網站 在線輔導班 招生簡章 郵購VCD教材 學員來稿
    太極源流

    太極拳起源的爭議

    發表時間:2011/1/2

    太極拳的起源,歷來眾說紛紜,為當今武術研究中一個曠日持久的爭議課題。這里摘引百度百科的資料,僅供參考。本網站站最新內容,將關注這方面的近期進展,將及時添加《相關鏈接》。

    1.陳家溝起源說

      

    這種觀點認為,太極拳為明末陳王庭所編創。持此觀點的代表人物為武術史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實地考察了河南溫縣,并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結論。主要依據為陳王庭遺詩中有:“嘆當年,披堅執銳,掃蕩群氛,幾次顛險。蒙恩賜,枉徒然!到而今,年老殘喘,只落得黃庭一卷隨身伴,鬧來時造拳,忙來時耕田。趁余閑,教下些弟子兒孫,成龍成虎任方便……”,作為其編創太極拳之論據;再者,據《陳氏家譜》載,陳王庭為“陳氏拳手、刀槍創始之人也!庇捎趶V為流行的幾大類太極拳與陳式太極有著淵源或師承關系,故加重了此說法的權威性。在一段時間內,這一觀點曾占主導地位,如《簡明武術辭典》等書中均用此觀點。

    2.張三豐創拳說

      

    由于太極拳的理論根據是中國古典哲學中的“太極理論”,而道家和道教乃是此理論的發揮者,于是道教、道家與太極拳的關系問題也引起武林人士的重視,張三豐創拳說實則是這一現象的反映。這一觀點由來已久,“陳王庭創拳說”盛行以前,即為傳統定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰:“先大父更詔之曰,太極拳創自宋末張三豐,傳之者,為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕!鼻腋接小稄堈嫒藗鳌。更早如李亦畬《太極拳小序》中也說:“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻如《三豐全書》.其中記載“少林為外家,武當張三豐為內家”等。

    3.王宗岳創拳說

      

    王宗岳在中國太極拳史上的重要地位,為歷代拳家所公認。他首次運用易學概念,并闡發《周子全書》于拳理之中,寫成《太極拳論》.遂使“太極拳”名稱得以確立,其文也成為太極拳傳統理論的頂峰:由于王宗岳第一次較為系統地論述了太極拳拳理、拳技,且王在武史中有跡可查,故有人據此認為王宗岳總結前人經驗,首創太極拳于世,后傳人陳家溝:因現存有文獻記載,“王宗岳傳拳蔣發,蔣再傳陳長興”之說。

    4.武當山創拳說

      

    中國武術與宗教淵源頗深.至少在理論上可見其廣泛的牽涉。而流行的“內家”“外家”之分,將武當歸于內家,少林歸于外家,其立論客觀與否,可另為議論.但無疑加重了武術的宗教色彩。與此相應,出現“太極拳起源于武當山”的觀點,也就是很自然的事了。持這種看法的認為,“煉丹”是中國道教的一大活動內容,也是古代研究養生術的一種方法.武當道士在長期的內丹實踐基礎上(多為靜功),結合呼吸吐納以及導引方法,發揮而成太極拳,其主要作用在于疏通經絡(如帶脈、任、督脈等),調和氣血,以達抗病延年之效.再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。

    5.其他觀點

      

    如陳家溝的陳卜創拳說;唐代許宣平創拳說;唐代李道之創拳說(稱“先天拳”);唐代胡鏡子創拳說;戚繼光創拳說(因其所著《紀效新書}中所載拳圖與今之太極拳具有很大程度上的相似性);南北朝韓拱創拳說等等。這些說法大都言之有源;或據拳法名稱;或據拳理記載;或據歷史源承線索。這些說法也都有附合者。 對于各種論點,持論證者固然言之鑿鑿,反對者也有聲有色。

      

    有研究者指出:“陳王庭創拳說”所依據的《拳經總歌》與太極拳技理相去甚遠,且憑《陳氏家譜}中“陳式拳手、刀槍創始之人,及“閑來時造拳,忙來時耕田”的詩句立論太過于單薄,陳王庭歷史上也不止他一人,唐豪先生則是混淆了明末戰將陳王庭和陳家溝九世祖陳王庭(后者是“明末武庠生.清初文庠生”,即文武秀才),再者,在陳氏家譜人名旁注中“拳師…‘拳手”者也并非王庭一人,故所謂“陳王庭創拳說”難以成立。 而且除陳式太極拳之外,也有其他流派太極拳。這些流派均有明確的傳承,獨立于陳氏之外,甚至比陳王庭所處年代要久遠得多。

      

    否定張三豐創太極拳者認為,和尚、道士創拳說是一些人為了神話武術而做的牽強附會,張三豐其人就極為模糊:宋,明兩代皆有名“張三豐”或“張三峰”的道士,與武術并無直接關系;加之其中涉及“玄武夢中授拳”之說,更屬無稽之談。顧留馨先生斷曰:“張三豐創太極拳一說,是辛亥革命后的一種附會而已”。

      

    對于“王宗岳創拳”,也有人表示異議。認為王宗岳是中興太極的大家而非創始人,因其生卒年代有誤,在他之前,已有太極拳出現。

      

    反對“武當山傳拳”者,或否認“太極拳”與道教有關,或否認太極拳與煉丹有關。有的進而認為武當山并非內家武術發源地,甚至陰陽、五行、八卦等理論,對于武術也都是“裝飾”之用,與拳技的形成與發展毫不相干。

      

    有關專家建議,探討這一“謎”團可主要從以下幾方面人手:一要關于“太極拳”的概念需要加以確定;二要對于太極拳史上所涉及的重要人物生平、著述進行考證;三要對于幾個主要流派之外的太極拳進行鑒別和技術分析;四要對太極拳產生的文化背景、社會環境等因素進行分析、研究。

      

    太極拳起源究竟如何,至今仍是一個謎。研究、爭論這一問題本身并非硬要給太極拳尋個祖宗。由于種種原因,我國史籍中關于武術人物及事件的記載極為缺乏,使得許多武術線索模糊不清。對于太極拳起源問題的研究,有助于促進武術史上一些要點的澄清。拋開門戶之見,以科學、求實的態度去探討拳法源流,這也將有助于樹立健康的武術學風。

     

     

    太極源流 目錄 太極史話 目錄

    太極拳是誰創造的

    太極拳之流派

    張三豐創太極拳的證據

    太極拳的源流

    太極拳近百余年的發展情況

    楊式太極拳的起源與發展

     

    陳王廷不是太極拳鼻祖

    陳家溝不是太極拳的祖庭

    太極拳起源的爭議

    太極拳,道家傳

    一部唐村《李氏家譜》,直指太極拳源頭真脈

    李道子與太極拳關系考

    太極拳源流解謎

    蛇鵲酣戰常山坡,軒轅悟創熊掌拳

    終南山火龍傳真道

    張三豐首創內家拳

    張三豐首創十三勢

    蔣元龍大難不死,王宗岳后繼有人

    陳奏庭遇仙得神功,蔣把式感恩傳砲捶

    砲捶源自蔣把式

    張真人傳

    張松溪傳

       
    雍正大战甄嬛