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    太极源流  

    太极拳是谁创造的?

    编者按

    许禹生的回答(摘自《太极拳势图解》绪言)

    昔河出图而八卦画,洛呈书而九畴叙,孔子因之以作周易。易虽本诸卜筮之说,而万事之理,则已悉具其中矣。然因卦作说,无提纲挈领之要,后人不能融会贯通,各执一说,每入歧途。周子忧之,默契道体,根极要领,作太极图说,使天理之微,人伦之著,事务之众,人鬼之幽,莫不洞然,毕贯于一,诚言哲学者之鼻祖也。 

    我国拳术发明最早,而迄今反无统一之术者,盖缘后世学者言术而不言理,视为技艺,而不用作锻炼身心之具耳。

    考拳术之由来,盖出于古之引导术。当上古医药尚未发明,人偶为六气所中,荣卫失宜,气血聚而为病,则屈伸俯仰,以意导气,舒其所凝滞之处,使通畅焉,则疾自愈,故名为导引。

    昔伏羲命阴康作大舞,舒展肢体,以愈民疾,黄帝作内经,采按摩导引诸法,以继针砭酒醴之所穷,盖皆本体育原理,以运动战胜疾病也。庄子曰:"吐故纳新,熊经鸟申,"则合于呼吸运动矣。汉华陀因推广之,以作五禽经(虎鹿猿熊鸟是也)。其谓吴普之言曰:"人体欲得劳动,但不当使极耳。动则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬如户枢终不朽也。是以古之仙者,为导引之事,引挽要体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名曰五禽之图,觉体有不快,则作一禽之戏,怡而出汗,即轻便而欲食矣。"吴从而学之,年九十余,而耳目聪明。

    少林寺僧人承其意。融合达摩所传散手,而作五拳,(龙虎豹蛇鹤)然注重应用(详少林拳术秘诀),已失体育之原意矣。然宋元以来,言技艺者多祖述之。自寺焚之后,僧徒星散,黠者巧为附会,各执一是,派别繁多,而少林真传,反因之湮没。元之季世,有隐君子者,曰张三丰先生,本儒家太极之理,融会各家之长,纳五行八卦于拳术步法方位之中,而以太极之阴阳刚柔动静喻其作用,提纲挈领,名为内家,盖所以别于方外也。就著势言之,太极拳固无异于各家拳术,然其运动行气,纯以虚静胜人,注重精神上之修养,坚凝意志,增进智慧,则非外功拳专从事以筋肉锻炼者所可同日而语也。素习外功拳术者,倘稍师其意,亦能不劳而获。由是观之,易学得太极图说,而众理一贯,拳术得太极功,而各家统一矣。其拳经传于世者,约有数种,然抄袭相传,鱼鲁莫辨。

    壬子岁曾嘱关君葆谦校订。近本社附设体育学校,授课之暇,因取原书加以注释,并就其拳中姿势绘图著说,以示学者。倘亦取行远自迩高自卑之意云尔。

    [欲知太极真传请《太极拳之流派》] 

     

    今人追溯太极拳的源流,总认为必须说到太极拳是某某人所创造,结果众说纷纭:黄帝创拳说,唐代许宣平创太极拳说,陈卜造拳,陈王廷创太极拳,张三丰造拳,张三峰造拳……

    近时,似乎聚焦到了太极拳是陈氏还是张氏所创的争论? 

    我以为,追溯太极拳的源流,是为了继承和发扬太极传统文化,故应跳出门户,真实、科学、客观地讨论太极拳的历史问题,以不失偏颇。在这个问题上,19世纪初太极拳名家、国术研究的先驱者许禹生先生给我们做出了很好的榜样。许禹生在其《太极拳势图解》一书的绪言以及第五章中回顾了太极拳的发展及流派,现编录于后。

     

     

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