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    太极源流

    太极拳之流派

    许禹生

     

    自伏羲画卦,阐明阴阳,而太极之理己寓于其中。嗣更命阴康作大舞,以宣导湮郁,黄帝作内经,采按摩导引诸法,均本太极之理,为无形式之运动。华陀本庄子吐故纳新,熊经鸟申,作五禽经,以授吴普,是时已开姿势之先河矣。

    许宣平,所传太极拳名三世七。因祗三十七势而得名。其教练之法,为单式教练,令学者一势练熟再授一势,无确定拳路,功成后,各势自能互相连贯,相继不断。故又谓之长拳。其要诀有八字歌、心会论、周身大用论、十六关要论、功用歌。传宋远桥。

    俞氏所传之太极拳,名先天拳,亦名长拳。得唐李道子之传。李居武当山南岩宫,不火食,第日啖麦麸数。人称之为夫子李云。俞氏所传之人,可知者有俞清慧、俞一诚、俞莲舟、俞岱岩等。

    程氏太极拳术,始自程灵洗。其拳术得之于韩拱月。传至程 珌 。改名小九天,共十四势。有用功五志、四性归原歌。

    殷利亨所传之太极拳术,名后天法。传胡镜子。胡镜子传宋仲殊其式法十七,多属肘法。虽其势法名目不同,而其用一也。

    张三丰名通,字君实,辽阳人,元季儒者,善书画。中统元年,曾举茂才异等,任中山博陵令。慕葛稚川之为人,遂绝意仕进。游宝鸡山中,有三山峰,挺秀仓润可喜,因号三丰子。世之传三丰先生者不下十数,均未言善拳术。洪武初,召之入朝,路阻武当,夜梦玄武大帝授以拳法,旦以破贼。故名其拳曰武当派,或曰内家拳。内家者,儒家之意,所以别于方外也。又因八门五步为此拳中之要诀,故名十三式,言十三法也。后世误解以为姿势之势,则谬矣。传张松溪、张翠山。先是宋远桥与俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声等七人为友,往来金陵之地,寻同往武当山,访夫子李先生不遇,适经玉虚宫,晤三丰先生,七人共拜之,耳提面命者月余而归。自后不绝往拜。由是而观,七人均师事三丰。惟张松溪、张翠山传者名十三式耳。

    或曰三丰系宋徽宗时人,值金人入冠,彼以一人杀金兵五百余。山陕人民慕其勇,从学者数十百人,因传其技于陕西。元世祖时,有西安人王宗岳者,得其真传,名闻海内,著有太极拳论、太极拳解、行功心解、搭手歌、总势歌等。温州陈同曾多从之学,由是由山陕而流传于浙东。又百余年,有海盐张松溪者,在派中最为著名[见宁波府志]。后传其技于宁波叶继美近泉。近泉传王征南来咸,清顺治中人,征南为人勇而有义,在明季可称独步。黄宗羲最重征南[其事迹见《游侠佚闻录》]。征南死时,曾为作墓志铭。黄百家主一为传内家拳法,有六路长拳、十段锦等歌诀。征南之后,又百年,始有甘凤池。此皆为南派人士。其北派所传者,由王宗岳传河南蒋发,蒋发传河南怀庆府陈家沟陈长兴。其人立身中正不倚,形若木鸡,人因称之为牌位先生。子二人,曰耿信、曰纪信。时有杨露蝉先生福魁者,直隶广平府永年县人,闻其名,因与同里李伯魁共往师焉。初至时,同学者除二人外皆陈姓,颇异视之。二人因更相结纳,尽心研究,常彻夜不眼。牌位先生见杨之勤学,遂尽传其秘。杨归传其术偏乡里,俗称软拳,或曰化拳,因其能避制强硬之力也。嗣杨游京师,客诸府邸,清亲贵王公贝勒多从受业焉。旋为旗营武术教师。有子三,长名 錡,早亡,次名 钰,字班侯,三名铿,字健侯,亦曰镜湖,皆获盛名。余从中镜湖先生游有年,谂其家世,有子三人,长曰兆熊,字梦祥,仲名兆元,早亡,叔名兆清,字澄甫。班侯子一,名兆鹏,务农于乡里。当露蝉先生充旗营教师时,得其传者盖三人,万春、凌山、全佑是也,一劲刚、一善发人、一善柔化、或谓三人各得先生之一体,有筋骨皮之分,旋从先生命,均拜班侯先生之门,称弟子。有宋书铭者,自云宋远桥之后,久客项城幕,精易理,善套路太极拳术,颇有所发明,与余素善,日夕过从,获益匪鲜。本社教员纪子修、吴铿泉、刘恩绶、刘彩臣等多受业焉。(吴为全佑子,纪常与凌君为友。)[完]

    ——

    编者按:

    许禹生的两篇文章客观地概括了太极拳的起源和19世纪初太极拳的流派,综其基本观点如下:

    拳术出于古之引导术。伏羲命阴康作大舞,舒展肢体,以愈民疾。黄帝作内经,采按摩导引诸法,本体育原理,以运动战胜疾病也。庄子曰:"吐故纳新,熊经鸟申,"则合于呼吸运动矣。汉华陀因推广之,以作五禽经(虎鹿猿熊鸟是也)少林寺僧人承其意。融合达摩所传散手,而作五拳。

    张三丰本儒家太极之理,融会各家之长,纳五行八卦于拳术步法方位之中,而以太极之阴阳刚柔动静喻其作用,创内家拳,以别于方外。传张松溪、张翠山者名十三式。是由再传南派近泉——王征南——甘凤池

    山陕人民慕张三丰之勇,从学者数十百人,因传其技于陕西。元世祖时,有西安人王宗岳者,得其真传,名闻海内。北派所传者,由王宗岳传河南蒋发,蒋发传河南怀庆府陈家沟陈长兴。……

    就著势言之,太极拳固无异于各家拳术,然其运动行气,纯以虚静胜人,注重精神上之修养,坚凝意志,增进智慧,则非外功拳专从事以筋肉锻炼者所可同日而语也。

    易学得太极图说,而众理一贯,拳术得太极功,而各家统一矣。

     

     

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